Filosofia

Oswaldo Giacoia Filho, no texto “Hans Jonas: Porque a técnica moderna é um objeto para a ética”, defende que: “O direito exclusivo do homem à humana consideração e à observância ética foi rompido precisamente com a con- quista de um poder quase monopolístico sobre toda outra vida. Com um poder planetário de primeiro nível, não lhe é mais lícito pensar apenas em si mesmo”. O rompimento retratado por Oswaldo Giacoia Filho no excerto, é também um rompimento ético com

Sobre a ética kantiana, julgue as seguintes afirmativas:I. Caracteriza-se por ser uma ética do dever, o dever entendido como expressão da racionalidade humana, única fonte legítima da moralidade.II. Virtuoso, para Kant, é todo ato praticado de forma autônoma, consciente, conforme o dever (ou seja, de acordo com uma máxima) e por dever porque se entende que ela deve ser uma lei universal).III. As normas morais devem ser obedecidas como deveres, mas se trata de um tipo de dever que se confunde com a própria noção de liberdade, porque, para Kant, o indivíduo que obedece a uma norma moral atende à liberdade da razão, isto é, àquilo que a razão, no uso de sua liberdade, determinou como correto.São corretas as seguintes afirmativas:

“No tocante à virtude não basta saber, devemos tentar possuí-la e usá-la ou experimentar um meio que nos torne bons.” Neste texto Aristóteles apresenta uma perspectiva filosófica típica de qual reflexão?

No sistema de Aristóteles, a ética, juntamente com a política, pertence ao domínio do saber prático, que pode ser contrastado ao saber teórico. Enquanto no âmbito do saber teórico, que inclui a metafísica, a matemática e as ciências naturais, sobretudo a física, o objetivo é o conhecimento da realidade em suas leis e princípios mais gerais, no domínio do saber prático o intuito é estabelecer sob que condições podemos agir da melhor forma possível tendo em vista nosso objetivo primordial (Marcondes, Danilo. Textos Básicos de Ética: De Platão a Foucault. Rio de Janeiro: Zahar Editora, 2007. Adaptado).

Zeno de Cítio (336-264 a.C.) criou a ética estoica, que se contrapunha ao epicurismo no sentido de desprezar os prazeres em geral, por considerá-los fonte de muitos males. As paixões devem ser eliminadas porque só provocam sofrimento, e por isso a virtude do sábio, que vive de acordo com a natureza e a razão, consiste em aceitar com impassibilidade o destino e a dor (Aranha, Maria Lúcia de Arruda; Martins, Maria Helena Pires. Filosofando: introdução à filosofia. São Paulo: Moderna, 2009).

Questões sobre a natureza do mal ou por que existe o mal em um mundo criado por um Deus bom sempre foram centrais nas discussões sobre ética na tradição cristã. Agostinho havia inicialmente simpatizado com o maniqueísmo, cuja crença central consiste em afirmar a existência de dois princípios fundamentais que governam o universo, o Bem e o Mal, representados pela Luz e pelas Trevas, equivalentes em força e em permanente combate. Após sua conversão e o desenvolvimento de seu pensamento, Santo Agostinho passa a combater explicitamente o maniqueísmo, defendendo uma posição acerca da natureza do bem e do mal de inspiração platônica (Marcondes, Danilo. Textos básicos de filosofia. Rio de Janeiro: Zahar Editora, 2007).

Uma prefeitura do litoral catarinense implementou equipes multidisciplinares para atender às demandas turísticas sazonais. Observou-se que algumas equipes alcançaram sinergia positiva, superando a soma dos esforços individuais, enquanto outras mantiveram-se como grupos de trabalho sem gerar resultados colaborativos superiores. As equipes bem-sucedidas apresentavam objetivos compartilhados, interdependência funcional e percepção coletiva de pertencimento. Considerando os fundamentos teóricos sobre grupos e equipes de trabalho, analise as proposições a seguir: I.A diferenciação entre grupos de trabalho e equipes de trabalho reside no fato de que os primeiros focam no compartilhamento de informações para decisões individuais, enquanto as segundas geram sinergia através do esforço coordenado coletivo. II.A formação efetiva de grupos na administração pública depende da convergência entre objetivos organizacionais, interdependência funcional, interação estruturada e percepção compartilhada de pertencimento ao grupo. III.O desempenho superior das equipes multidisciplinares resulta da combinação adequada entre complexidade da tarefa, recursos disponíveis e organização social, sendo fundamental o feedback frequente sobre os resultados coletivos. É correto o que se afirma em:

Assinale a alternativa que indica o conceito abordado no texto abaixo e completa corretamente a lacuna na frase: A _____________ pode ser entendida como um estudo ou reflexão, científica ou filosófica, e eventualmente até teológica, sobre os costumes ou sobre as ações humanas, podendo abranger também a própria realização de um tipo de comportamento (Valls, 1994, p. 7).

O estudo dos juízos de apreciação referentes à conduta humana suscetível de qualificação do ponto de vista do bem e do mal, seja relativamente a determinada sociedade, seja de modo absoluto, é denominado:

Analise as asserções a seguir e a relação proposta entre elas: I. O convívio social é permeado por regras, princípios e noções que fundamentam a vida moral. AO ENCONTRO DISSO, II. O papel da ética é fazer a reflexão sobre esses princípios e noções. A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:

Analise as afirmativas a seguir e registre V, para verdadeiras, e F, para falsas: A ética é o estudo geral do que é: (__ ) bom ou mau. (__ ) correto ou incorreto. (__ ) justo ou injusto. (__ ) adequado ou inadequado. Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:

Sabemos que em muitos países, inclusive no Brasil, milhares de pessoas morrem de inanição. Diante desses fatos, sentimos piedade e ficamos indignados. Movidos pela solidariedade, participamos de campanhas contra a fome. Esses sentimentos e as ações desencadeadas por eles exprimem nosso(a):

Quando o assunto é ética, dois termos aparecem sempre em contraposição: liberdade e libertinagem. Isso não se dá por acaso, pois, enquanto liberdade é um conceito legítimo que aponta para a possibilidade de escolhas, autonomia e direito à autodeterminação, limitados evidentemente pelo respeito à liberdade de outras pessoas; libertinagem pode ser descrito adequadamente como : I. A extrapolação dos limites da liberdade. II. O abuso da liberdade, isto é, licenciosidade. III. O uso da liberdade sem a correspondente responsabilidade. Está correto o que se afirma em:

A prática mental do autoexame permanente é necessária, já que a compreensão de nossas fraquezas ou faltas é a via para a compreensão do outro . Se descobrirmos que somos todos seres falíveis, frágeis, insuficientes, carentes, então podemos descobrir que todos necessitamos de mútua compreensão. O autoexame crítico per- mite que nos descentremos em relação a nós mesmos e, por conseguinte, que reconh eçamos e julguemos nosso egocentrismo. Permite que não assumamos a posição de juiz de todas as coisas (MORIN, 2013). Nesse sentido, segundo o autor, o caminho da humanização das relações humanas se dá também através da:

Considerando a ética como reflexão sobre os problemas morais, analise as afirmativas abaixo e, diante de cada uma, escreva V, para as verdadeiras, e F, para as falsas: ( ) É inapropriado julgar que a investigação ética recomenda um único código moral como racionalmente preferível. ( ) A pergunta básica da ética seria: “O que devemos fazer?”. ( ) A questão central da moral seria: “Por que devemos fazer?”. Assinale a alternativa com a sequência correta:

Fazer a coisa certa quando estão nos vendo é fácil e corriqueiro. Fazer a coisa certa, mesmo quando ninguém está nos vendo é que é crucial. Essa frase explica de forma exemplificativa o que chamamos de:

Analise as asserções a seguir e a relação proposta entre elas: I. O convívio social é permeado por regras, princípios e noções que fundamentam a vida moral. AO ENCONTRO DISSO, II. O papel da ética é fazer a reflexão sobre esses princípios e noções. A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:

Analise as asserções a seguir e a relação proposta entre elas:I. O convívio social é permeado por regras, princípios e noções que fundamentam a vida moral.AO ENCONTRO DISSO,II. O papel da ética é fazer a reflexão sobre esses princípios e noções.A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:

Analise as asserções a seguir e a relação proposta entre elas: I. O convívio social é permeado por regras, princípios e noções que fundamentam a vida moral. AO ENCONTRO DISSO, II. O papel da ética é fazer a reflexão sobre esses princípios e noções. A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:

Assinale a alternativa que indica corretamente a palavra de origem grega, que traduz o caráter que cada pessoa constrói e possui, e que também pode significar o estudo dos juízos de apreciação referentes à conduta humana susceptível de qualificação do ponto de vista do bem e do mal, seja relativamente a determinada sociedade.

A ética, como parte da filosofia, indaga (BARSANO, 2014): I. a pura essência, a origem e as condições físicas, psíquicas e sociais em que se realizam os atos morais. II. a natureza, a função e os parâmetros do julgamento moral, do que é certo ou errado, bom ou mau, justo ou injusto. III. como nascem e por que se sucedem diferentes sistemas morais. É correto o que se afirma em:

A ética, como parte da filosofia, indaga (BARSANO, 2014):I. a pura essência, a origem e as condições físicas, psíquicas e sociais em que se realizam os atos morais.II. a natureza, a função e os parâmetros do julgamento moral, do que é certo ou errado, bom ou mau, justo ou injusto.III. como nascem e por que se sucedem diferentes sistemas morais.É correto o que se afirma em:

Durante uma palestra sobre ética, Mário Sérgio Cortella discutiu a evolução do conceito de ética na era moderna. Ele enfatizou que, com o surgimento da modernidade, especialmente durante o Iluminismo, houve uma mudança de foco na ética. Os filósofos propuseram uma abordagem conhecida como "ética deontológica". O iluminismo leva, assim, à construção de um conceito de ética que visa

A palavra grega “éthos” que significa modo de ser, deu origem a palavra latina Ética. Filósofos gregos estudaram exaustivamente esse tema. Os dois primeiros Sócrates e Platão ambos filósofos radicados em Atenas, o terceiro filósofo a estudar o assunto seguiu os passos de seus antecessores. Escolha entre as alternativas a que cita esse terceiro filósofo.

A Ética é um conjunto de princípios e valores que orientam o comportamento humano na sociedade. A Moral é a aplicação da Ética em situações concretas. A Cidadania é a participação ativa e consciente dos indivíduos nos direitos e deveres da coletividade. Qual a alternativa que expressa uma atitude ética, moral e cidadã:

Dentre as correntes do pensamento moral, assinale a alternativa que apresenta em qual se enquadra de modo mais apropriado a ética consequencialista.

A ética faz com que as atitudes dos homens e das mulheres não se dêem apenas por tradição, educação ou hábito, mas principalmente por convicção e inteligência, ou seja, a ética é teórica e reflexiva e se apresenta a partir de princípios. Assinale a alternativa que contém princípios éticos:

Sobre a ÉTICA assinale a alternativa que expõe a sua definição.

Assinale a alternativa que apresenta as palavras que estão relacionadas ao conceito de MORAL:

Acerca da ética, afirma -se: I- A ética objetiva tornar a vida possível. II- A ética passa a ser a mediação necessária para que a humanidade possa se aproximar da utopia sonhada em termos de convivência. III- A ética regulamenta as ações do convívio humano. É correto o que se afirma em:

A ética pode ser vista como o conjunto de normas e princípios, a partir dos quais os seres humanos procuram elaborar: I- Ideias que orientam a humanidade na busca de uma convivência satisfatória. II- Distinções entre o bem e o mal. III- Distinções entre o certo e o errado. É correto o que se afirma em:

A ética constitui o elemento explicativo da moral e pressupõe a responsabilidade do sujeito e a _________ da pessoa humana. Isso posto, preenche corretamente a lacuna:

O campo ético é constituído pelos valores e pelas obrigações que formam o conteúdo das condutas morais, isto é, _____________. Isso posto, preenche corretamente a lacuna a alternativa:

Nos princípios da ética que também norteiam a bioética, existem algumas teorias, dentre as quais uma que seria a parte da ética normativa que tem relação com concepções racionais do desejável, portanto trata da questão de quais resultados são considerados boas consequências de ações. Assinale abaixo, de qual teoria estamos nos referindo:

Habermas em sua obra Verdade e Justificação avalia uma possível analogia entre a correção de normas morais e a verdade de proposições descritivas. Leia as afirmações sobre a correção de normas morais e a verdade de proposições descritivas abaixo.

Sobre o conceito de ética, qual das afirmações abaixo está incorreta?

Nascida de um processo de superação do mito, numa busca por explicações racionais rigorosas e metódicas, condizentes com a vida política e social dos gregos antigos, bem como do melhoramento de alguns conhecimentos já existentes, adaptados e transformados em ciência. A ciência acima, trata -se da:

Paulo Henrique de Oliveira e Roberio Nunes dos Anjos Filho, no texto “Bioética e Pesquisas em Seres Huma- nos”, apresentam os princípios fundamentais da Bioética: “Os três princípios impressos pelo Relatório [Belmont] e referendados pela Bioética são os da autonomia, da be- neficência e da justiça. Todavia, a incidência de um quar- to princípio, o da não-maleficência, é reconhecida por muitos pesquisadores”. De acordo com Paulo Oliveira e Roberio Filho, o princípio da não-maleficência corresponde ao dever de

Jean-Paul Sartre, em seu livro O existencialismo é um humanismo , analisa a liberdade humana como se segue: “Estamos sós, sem desculpas. É o que posso expressar dizendo que o homem está condenado a ser livre”. No pensamento sartreano, a liberdade é acompanhada da ideia de “condenação” porque a

Em sua obra Argumentação: a ferramenta do filosofar, Juvenal Savian Filho explica que: “nossas maneiras de pensar com argumentos racionais são cinco: 1) indução, 2) dedução, 3) abdução, 4) analogia, 5) argumento de autoridade” (Adaptado). Com base na classificação apresentada por Juvenal Sa- vian Filho, o raciocínio dedutivo consiste em

Danilo Marcondes, na obra Iniciação à história da filoso- fia: dos pré-socráticos a Wittgenstein afirma: “Se, como diz Descartes no início do Discurso do método, o bom- senso, i.e., a racionalidade, é natural ao homem, sendo compartilhada por todos, o que explica a possibilidade e a ocorrência do erro, do engano, da falsidade? O erro resulta na realidade de um mau uso da razão, de sua aplicação incorreta em nosso conhecimento do mundo”. Segundo Danilo Marcondes, a importância do método na filosofia de Descartes está vinculada à necessidade de

Danilo Marcondes, na obra Iniciação à história da filoso- fia: dos pré-socráticos a Wittgenstein , afirma: “A filosofia contemporânea pode ser vista como resultado da crise do pensamento moderno no séc. XIX. O projeto moderno se define pela busca da fundamentação da possibilidade do conhecimento e das teorias científicas na análise da subjetividade, bem como por uma capacidade de ter ex-periências empíricas sobre o real, tal como encontramos no racionalismo e no empirismo. Esse projeto entra em crise a partir das críticas de Hegel e de Marx”. De acordo com Danilo Marcondes, na filosofia contempo - rânea, a concepção moderna de sujeito passa a ser

Em seu texto “Hans Jonas: Porque a técnica moderna é um objeto para a ética”, Oswaldo Giacoia Filho explica que: “O ponto relevante aqui é que a ingerência de dimensões remotas, futuras e globais em nossas decisões cotidianas, prático-mundanas é uma novidade ética; e a categoria éti-ca que é principalmente chamada ao primeiro plano por esse novo fato se chama responsabilidade. Inaugura um novo capítulo na história da ética” (Adaptado). Diante do cenário descrito no excerto, Hans Jonas pro- põe o “princípio responsabilidade”, que consiste em

Em sua obra O outro, Franklin Leopoldo e Silva afirma: “O sujeito é uma contínua construção que depende, sempre e ao mesmo tempo, dele e dos outros; por isso ele é sempre outro, puro processo, e nunca algo consolidado. [...] O sujei- to nunca se constituirá totalmente como realidade fechada em si mesma, porque a subjetividade não é mais do que a ação de tornar-se sujeito, constantemente reiterada”. A partir da análise de Franklin Leopoldo e Silva, o sujeito deve ser compreendido como

Na obra O existencialismo é um humanismo , Jean-Paul Sartre afirma: “O homem, tal como o existencialista o concebe, só não é passível de uma definição porque, de início, não é nada: só posteriormente será alguma coisa e será aquilo que ele fizer de si mesmo”. No existencialismo sartreano, a afirmação de que “não exis- te natureza humana” decorre do reconhecimento de que

Em “Do que se tem pensado sobre o trabalho”, Suzana Albornoz argumenta que: “Para Marx, o trabalho é pres-suposto em uma forma que o caracteriza como exclusi - vamente humano. O trabalho do homem tem uma quali - dade específica, distinta de um mero labor animal. [...] ‘O que distingue o pior arquiteto da melhor das abelhas é que o arquiteto ergue a construção em sua mente antes de a erguer na realidade.’ [...] No entanto, isso que torna o trabalho do homem propriamente humano, o projeto e a visão antecipada do produto, não está sendo possível na produção industrial mecanizada e em série”. De acordo com Suzana Albornoz, a perda da capacidade de antecipação mental do produto pelo trabalhador conduz à

Em sua obra Iniciação à história da filosofia: dos pré--socráticos a Wittgenstein , Danilo Marcondes argumenta que: “A filosofia analítica considera que o tratamento e a solução de problemas filosóficos devem se dar por meio da análise lógica da linguagem. Não se trata evidente - mente do português, mas da linguagem como estrutura lógica subjacente a todas as formas de representação, linguísticas e mentais. A questão fundamental é como um juízo, algo que afirmo ou nego sobre a realidade, pode ter significado e como podemos estabelecer critérios de verdade e falsidade desses juízos”. De acordo com Danilo Marcondes, a filosofia analítica atribui papel central à linguagem ordinária porque ela

Em “As diferentes concepções de natureza na socieda - de ocidental: da physis ao desenvolvimento sustentável”, Diogenes Rafael de Camargo e Kátia Vanessa Tarantini Silvestri afirmam: “Ao tentar escapar da falsa ideia em torno de homem e natureza derivada da physis medieval e moderna, [...] há na Ecosofia de Guattari uma militância em torno do micro para superar o dualismo entre homos e humus gerado pelo macro. Num cenário em que con- sumir não se reduz a um produto, mas o ato de consumir a fim de comprar a própria redenção por ser consumidor, os objetivos do Desenvolvimento Sustentável não reper- cutem efeitos como os almejados”. Com base no excerto, a Ecosofia tem por objetivo

No texto “Bioética e Pesquisas em Seres Humanos”, Paulo Henrique de Oliveira e Roberio Nunes dos Anjos Filho argumentam que: “A prática de inúmeras violações ao ser humano, sob o álibi do interesse científico, levadas a cabo no período da Segunda Guerra, [...] trouxeram à tona a questão da ética na pesquisa, evidenciando a ne- cessidade de priorizar a dignidade humana e de refletir acerca da regulamentação e dos limites da pesquisa em seres humanos”. O cenário descrito no excerto impulsionou o surgimento da Bioética, que, segundo Paulo Oliveira e Roberio Filho, contempla três elementos centrais:

Marilena Chauí, na obra Boas-vindas à filosofia , argu- menta que: “A Filosofia nasceu quando alguns gregos, admirados e espantados com a realidade [...], começa- ram a fazer perguntas e buscar respostas, demonstrando que [...] os acontecimentos naturais e as coisas da Natu-reza, os acontecimentos humanos e as ações dos seres humanos podem ser conhecidos pela razão humana”. Segundo Marilena Chauí, o espanto é motivador do sur- gimento da filosofia porque

Na 'Crítica da Faculdade do Juízo', Immanuel Kant discute o julgamento estético e introduz o conceito de 'juízo de gosto'. Sobre o conceito de 'juízo de gosto' em Kant, assinale a alternativa correta:

Na filosofia de Immanuel Kant, a sociedade civil representa um marco fundamental para a organização social e política da humanidade. Com base nessa concepção, assinale a alternativa que descreve corretamente a ideia de sociedade civil segundo Kant:

Uma série de práticas, ainda comuns no Brasil, geram problemas ambientais, dentre elas podemos destacar desmatamento, queimadas, poluição das águas e do ar, perda de biodiversidade e descarte irregular de lixo. O paradigma do 'bem viver' como sabedoria ancestral propõe uma alternativa a esse modelo. Assinale a alternativa que define o conceito de 'bem viver' para os povos originários latino-americanos:

Ao analisar a sistematização do conhecimento filosófico, observa-se que os primeiros filósofos são considerados os primeiros mestres, que visavam reformular os valores da sociedade e, na realidade, reformar a educação corrente. Eram, pois, filósofos e reformadores. Quem foram os primeiros educadores profissionais da civilização ocidental?

Para Aristóteles, a ética:

Sobre a filosofia da ciência, é verdadeiro afirmar:

Santo Agostinho, que serviu como bispo de Hipona, no norte da África, emergiu como um dos filósofos proeminentes de sua época. Ele representa um conjunto de filósofos que adotaram certas doutrinas cristãs e para os quais a filosofia não poderia contradizer as verdades encontradas nas Escrituras Sagradas. Consequentemente, a prática da filosofia floresceu durante o período medieval, impulsionada pela disseminação de escolas em mosteiros e catedrais, que tinham como objetivo principal a formação sólida do clero. Assinale a alternativa abaixo que apresenta corretamente a principal questão abordada por Santo Agostinho e como ele propõe sua resposta:

A maioria das obras de Voltaire aborda questões sociais e políticas da filosofia, tanto que os textos de Voltaire influenciaram os pensadores da Revolução Francesa, de 1789, e da Independência dos Estados Unidos, em 1783. Algumas características das obras de Voltaire foram descritas abaixo, porém apenas uma está correta, assinale-a:

Ao analisar a moral de civilização ocidental, Nietzsche identifica dois tipos de homem: o fraco e o forte. Nesse sentido, o homem

As especificidades que envolvem a razão, o pensamento e o intelecto humano sempre foram temas de primeira hora no campo da filosofia. Um autor, no entanto, abordou outros assuntos denunciando o aparecimento da sexualidade e o medo da degeneração ao abordar a conjuntura do século XIX. Esse autor foi

A perspectiva metodológica consta como referência para uma conjuntura argumentativa, dialeticamente empregada para justificar o saber, sua avaliação e produção discursiva, influenciando a concepção de linguagem na contemporaneidade desde

Novos pensadores, a despeito de uma filosofia africana, as discussões acadêmicas sobre o assunto no campo da teoria do conhecimento e história da filosofia são ainda problemas a ser em resolvidos pelos departamentos e faculdades de filosofia no Brasil. Contudo, princípios, conceitos, categorias, correntes de pensamentos e narrativas místicas têm ganhado repercussão no campo da ética, contrapondo-se ao colonialismo epistemológico, entremeado à ideia de filosofia advinda exclusivamente da Grécia. Nesse âmbito, Jean-Bosco Kakozi, pensador congolês, afirma que ubuntu, para Desmond Tutu, significa

Leia o texto a seguir. Disponível em: . Acesso em: 19 jun. 2024. Considerando a charge apresentada, mais do que influenciadoras, para Pierre Lévy as tecnologias são um produto da

Para dar continuidade à sua busca por certezas incontestáveis, em suas Meditações sobre a Filosofia Primeira, Descartes utiliza um argumento que o conduz a colocar momentaneamente sob suspeita as certezas matemáticas. Com efeito, Descartes pergunta: “[...] do mesmo modo que julgo que os outros às vezes erram acerca de coisas que presumem saber à perfeição, não estaria eu mesmo de igual maneira errando, cada vez que adiciono dois a três, ou conto os lados do quadrado ou faço outra coisa que se possa imaginar ainda mais fácil?”. Na passagem apresentada, considerando a interrogação levantada por Descartes sobre a certeza matemática, esta é discutida a partir do argumento

A ética, como parte da filosofia, indaga (BARSANO, 2014): I.a pura essência, a origem e as condições físicas, psíquicas e sociais em que se realizam os atos morais. II.a natureza, a função e os parâmetros do julgamento moral, do que é certo ou errado, bom ou mau, justo ou injusto. III.como nascem e por que se sucedem diferentes sistemas morais. É correto o que se afirma em:

A ética, como parte da filosofia, indaga (BARSANO, 2014):

David Hume, em seu Tratado da Natureza Humana, ao investigar a natureza do conhecimento, introduz uma análise fundamental da mente ao argumentar que “As percepções da mente humana se reduzem a dois gêneros distintos, que chamarei de IMPRESSÕES e IDÉIAS.” (2009). Segundo Hume (2009), as ideias caracterizam-se por

Leia o texto a seguir. A Consciência Feliz repele a conexão. A tortura foi reintroduzida como uma coisa normal, mas numa guerra colonial que ocorre na margem do mundo civilizado. E aí ela é praticada com paz de consciência, porque guerra é guerra. MARCUSE, H. A ideologia da sociedade industrial. Rio de Janeiro: Zahar, 1973, p. 92. Em Ideologia da Sociedade Industrial, Herbert Marcuse apresenta o conceito de “consciência feliz” que reflete o

Na obra Do contrato social ou Princípios do direito político, Jean-Jacques Rousseau aponta: “O mais forte nunca será forte o bastante para ser sempre o amo se não transformar sua força em direito e a obediência em dever. Daí o direito do mais forte, um direito que parece assim considerado por ironia, mas que, na realidade, é estabelecido em princípio. Nunca vão nos explicar essa expressão? A força é uma potência física. Não vejo que moralidade pode resultar de seus efeitos.”. Nessa passagem, Rousseau introduz questões relevantes para defender a tese, segundo a qual

Leia o texto a seguir. A religião nasce onde o homem considera essa sua essência como separada de si como Deus. Neste caso Deus é a projeção daquilo que o homem deseja ser. ZILLES, U. Filosofia da Religião. 5 ª ed. São Paulo: Paulus, 2004, p. 106. Essa afirmação está em estrita relação com

Ao analisar a relação entre a filosofia e os temas de que esta trata, Marilena Chauí observa em seu livro Convite à Filosofia: “A Filosofia existe há 25 séculos. Durante uma história tão longa e de tantos períodos diferentes, surgiram temas, disciplinas e campos de investigação filosóficos enquanto outros desapareceram. Desapareceu também a ideia de Aristóteles de que a Filosofia era a totalidade dos conhecimentos teóricos e práticos da humanidade. Também desapareceu uma imagem, que durou muitos séculos, na qual a Filosofia era representada como uma grande árvore frondosa, cujas raízes eram a metafísica e a teologia, cujo tronco era a lógica, cujos ramos principais eram a filosofia da Natureza, a ética e a política e cujos galhos extremos eram as técnicas, as artes e as invenções. A Filosofia, vista como uma totalidade orgânica ou viva, era chamada de ‘rainha das ciências’. Isso desapareceu.”. Considerando essa passagem, para Marilena Chauí, segue-se que

No clássico livro Pedagogia do oprimido, Paulo Freire defende que: “A desumanização, que não se verifica apenas nos que têm sua humanidade roubada, mas também, ainda que de forma diferente, nos que a roubam [...]. É distorção possível na história, mas não vocação histórica. Na verdade, se admitíssemos que a desumanização é vocação histórica dos homens, nada mais teríamos que fazer, a não ser adotar uma atitude cínica ou de total desespero. A luta pela humanização, pelo trabalho livre, pela desalienação, pela afirmação dos homens como pessoas, como “seres para si”, não teria significação.”. Desse modo, para Paulo Freire, a humanização pode ser promovida pelos oprimidos quando são

O jornalista e escritor uruguaio Eduardo Galeano apon-ta em seu livro, intitulado As veias abertas da América Latina, que: “Quanto mais liberdade se concede aos negócios, mais cárceres precisam ser construídos para aqueles que padecem com os negócios. Nossos sistemas de inquisidores e verdugos não funcionam apenas para o mercado externo dominante, também proporcionam caudalosos mananciais de lucros que fluem dos empréstimos e dos investimentos estrangeiros nos mercados internos dominados. [...] Agora, para o mundo, América é tão só os Estados Unidos, e nós quando muito habitamos uma subamérica, uma América de segunda classe, de nebulosa identidade. É a América Latina, a região das veias abertas.”. Segundo o autor, as veias da América Latina estão abertas, metaforicamente falando, porque

Em seu trabalho sobre o ensino de filosofia no contexto da obrigatoriedade do ensino sobre História e Cultura Afro-Brasileira, intitulado O Ensino de Filosofia e a Lei 10.639, Renato Nogueira aponta que: “Numa comparação ligeira, no que diz respeito à abordagem de temas atinentes às relações étnico-raciais não restariam dúvidas, a Filosofia seria muito mais tímida do que outras grandes áreas no campo das humanidades. Mesmo diante de agendas de pesquisa bem variadas, temas étnico-raciais e teses antirracistas fazem parte de muitos estudos nas áreas de Antropologia, de Ciência Política, de História e de Sociologia. Entretanto, raramente integram as investigações da Filosofia.”. Segundo a obra de Renato Nogueira, cabe afirmar que

Alejandro Cerletti em seu instigante estudo intitulado O ensino de filosofia como problema filosófico argumenta que: “Em última instância, todo ensino filosófico consiste essencialmente em uma forma de intervenção filosófica, seja sobre textos filosóficos, sobre problemáticas filosóficas tradicionais, seja até mesmo sobre temáticas não habituais da filosofia, enfocadas desde uma perspectiva filosófica”. Para Alejandro Cerletti,

Na obra O ensino de filosofia como problema filosófico, Alejandro Cerletti indaga: “[...] o que faz com que, em última instância, uma pergunta ou um questionamento seja “filosófico”? O que o distingue de outro tipo de interrogantes? Para Alejandro Cerletti, o que caracteriza um questionamento filosófico é

Em seu livro intitulado Sociologia Geral, Eva M. Lakatos e Marina de A. Marconi indicam que: “Na Europa do início do século XX, os rumos e os resultados a que chegaram com os feitos políticos em nome do proletariado e de uma ideologia marxista começaram a ser questionados por alguns intelectuais. Os teóricos críticos questionam o determinismo econômico dos teóricos marxistas posteriores a Marx”. Segundo indicam as autoras, os pensadores da teoria crítica contestam intelectuais marxistas porque

Assinale a alternativa que apresenta aspectos gerais da filosofia medieval europeia.

A obra do pensador francês Jean-Jacques Rousseau que aborda a questão educacional é

A respeito do pensamento de Sócrates acerca das questões educacionais, assinale a alternativa correta.

Assinale a alternativa que apresenta corretamente um dos aspectos dos denominados “Sofistas”.

Assinale a alternativa que NÃO corresponde a um filósofo do período medieval na Europa.

Assinale a alternativa que apresenta a um filósofo da corrente racionalista.

O filósofo alemão do século XX, Martins Heidegger, aduz ao termo latino ethos, raiz etimológica do termo ética, a significação de “morada do ser”. Esse significado é exemplo de uma aproximação da ética ao campo

Essa posição filosófica e epistemológica se caracteriza pela crença de que a existência de "Deus" ou de divindades é desconhecida ou não pode ser conhecida com certeza pela mente humana. Os adeptos à essa posição questionam e expressam incerteza em relação à existência de uma entidade divina ou sobrenatural. Eles reconhecem os limites do conhecimento humano, argumentando que a natureza de "Deus" está além da capacidade de compreensão ou experiência humana. Assim, os adeptos mantêm uma posição neutra em relação à existência ou inexistência de "Deus", afirmando que a prova definitiva ou a refutação da existência divina é inatingível. Com base nisso, é CORRETO afirmar que essa posição filosófica é denominada de:

De acordo com Edmund Husserl (1959 -1938), a fenomenologia é o método filosófico que se propõe a uma descrição da experiência vivida da consciência, cujas manifestações são expurgadas de suas características reais ou empíricas e consideradas no plano da generalidade essencial. Em outras palavras, sujeito e objeto se afetam mutuamente na interação resultante de intencionalidade. Para o exercício do diálogo e respeito, o Ensino Religioso reforça as definições de alteridade, que são:

O humanismo apoia-se em correntes filosóficas que se contrapõem à visão positivista e questionam a aplicação do método das ciências naturais às ciências humanas. Defende que:

Em “Verdade e Método” , Gadamer desenvolve uma teoria hermenêutica em que os preconceitos e a alteridade do texto estão imbricados num jogo interpretativo, que pode ser visto como um círculo hermenêutico. Assinale a alternativa que apresenta a visão de Gadamer sobre a Aufklärung em geral.

Em “Verdade e Método” , Gadamer afirma: “[...] é essencial a toda pergunta que tenha um sentido. Sentido quer dizer, todavia, sentido de orientação. O sentido da pergunta é pois a única direção que a resposta pode adotar se quiser ter sentido e ser pertinente”. Assinale a alternativa que NÃO corresponde à posição de Gadamer.

Em sua obra “Ética a Nicômaco” , Aristóteles mostra que é a amizade que produz o desejo de viver junto, na forma da convivência política. Assinale a alternativa que NÃO corresponde à concepção de amizade em Aristóteles.

“Não é contrariando a natureza que as virtudes [morais] se geram em nós. Diga-se, antes, que somos adaptados por natureza a recebê-las e nos tornamos perfeitos pelo hábito. [..., e] pelos atos que praticamos em nossas relações com os homens nos tornamos justos ou injustos” (ARISTÓTELES, Ética a Nicômaco). Considerando a passagem citada, assinale a alternativa INCORRETA.

Nas “Meditações” , Descartes adverte que apesar de só nos juízos é que se pode encontrar “falsidade formal e verdadeira”, pode encontrar-se nas ideias uma falsidade material. Assinale a alternativa que apresenta exemplos de ideias materialmente falsas segundo Descartes.

Assinale a alternativa que apresenta os três princípios de conexão entre diferentes ideias do espírito humano, conforme defende David Hume na sua obra “Ensaio acerca do entendimento humano”.

Assinale a alternativa que apresenta o princípio que permite tirar inferências da experiência, conforme defende David Hume na sua obra “Ensaio acerca do entendimento humano”.

Assinale a alternativa que corresponde ao objeto de investigação da lógica, conforme esclarece Irving Copi, em “Introdução à lógica”.

Para Vernant, em “As origens do pensamento grego”, o nascimento da filosofia deve-se: