Filosofia Da Educacao

A escola é uma instituição social e educacional responsável por promover a aprendizagem e o desenvolvimento dos indivíduos. É um espaço onde se realizam processos de ensino e aprendizagem sistemáticos e intencionais, com o objetivo de transmitir conhecimen tos, valores, habilidades e competências. Portanto, a escola desempenha um papel importante na formação do cidadão. Para além do processo de construção de novos conhecimentos, a escola também deve contribuir para

A função social da escola, numa perspectiva crítica, vai além da simples transmissão de conteúdo, exigindo um compromisso social do educador. Acerca dessa função, registre V, para as afirmativas verdadeiras, e F, para as falsas: (__) A escola cumpre sua função social quando instrumentaliza o aluno com o saber historicamente acumulado para que ele possa ler criticamente a realidade. (__) O compromisso social do educador implica reconhecer que sua prática pedagógica não é politicamente neutra. (__) A função social da escola é selecionar os mais aptos para o mercado de trabalho, mantendo a estrutura social vigente. (__) O compromisso social do educador limita-se a ensinar os conteúdos definidos pela gestão, sem questioná-los ou relacioná-los com a sociedade. Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA, de cima para baixo.

No campo da Filosofia da Educação, determinadas teorias concebem o processo educativo como prática histórica, ética e política, na qual o educando não é receptor passivo, mas sujeito ativo da construção do conhecimento em interação com o mundo. Considerando essa concepção, assinale a alternativa que a expressa corretamente.

Para o filósofo John Dewey, um dos expoentes do pragmatismo educacional, o papel central da escola está em:

As correntes filosóficas influenciam diretamente as concepções de ensino e aprendizagem. Sobre o idealismo, o pragmatismo e o existencialismo na Filosofia da Educação, assinale a alternativa CORRETA.

O processo educativo é um processo de formação humana, isto é, um processo em que todos os seres humanos, que nascem inacabados do ponto de vista de suas características humanas, são produzidos, construídos, como humanos. Nesta perspectiva configura-se como um processo histórico e social de tornar humanos os seres humanos. Fonte: Clenio Vianei Mazzonetto ... [et al.]. Fundamentos filosóficos e sociológicos da educação. 1. ed. Santa Maria, RS: UFSM, NTE, UAB, 2017. Diante do texto sobre o papel da educação e da escola, identifique e assinale a alternativa CORRETA que concorde com o trecho supracitado.

“Gosto de ser gente porque, inacabado, sei que sou um ser condicionado mas, consciente do inacabamento, sei que posso ir mais além dele”, afirma Paulo Freire (1996). Para o autor, essa é a diferença profunda entre

Considerando a concepção democrática e cidadã, a função social da escola implica:

Considerando a Proposta Curricular da Rede Municipal de Ensino de São José, qual frase representa corretamente o compromisso da referida proposta em relação à concepção social da educação?

No campo educacional, há uma área do conhecimento responsável por investigar os sentidos, valores, princípios e finalidades do ato de educar, examinando criticamente o papel da escola, da sociedade e do ser humano no processo formativo. Essa área busca compreender por que e para que educar, relacionando a prática pedagógica com a ética, a política e a construção da cidadania. Assim, o campo da __________ analisa os fundamentos e finalidades da prática educativa, promovendo uma visão humanista e reflexiva da formação. Qual alternativa preenche, CORRETAMENTE, a lacuna?

Quanto à influência dos fundamentos da Filosofia da Educação na formação dos profissionais que atuam na escola, é importante destacar que, graças a essa área do conhecimento, I. abre-se a possibilidade de compreender de forma crítica a realidade, o que certamente constitui uma condição fundamental do ser professor; II. supera-se a perspectiva do senso comum, da opinião, do dogma religioso, da experiência cega e representa a contribuição para uma prática reflexiva e competente, que pode ser dada pela filosofia da educação; III. potencializa a formação do professor para a leitura crítica e analítica do discurso educacional e das próprias teorias educacionais, como também na abertura para a crítica, para a dúvida, para a negação do estabelecido. Completa(m) corretamente o enunciado o(s) item(ns)

Sobre a Filosofia da Educação, é correto afirmar:

De acordo com Anísio Teixeira, o educador não pode ser reduzido à condição de mero técnico, no sentido usual e restrito da palavra. Para o autor, ao lado da informação e da técnica, o professor deve possuir uma clara filosofia da vida humana e uma visão delicada e aguda da natureza do homem, pois somente assim poderá atuar diante das complexidades da vida social contemporânea. Tratando-se da reflexão do autor sobre o papel do professor, assinale a alternativa que justifica por que a atuação docente não pode restringir-se à mera aplicação técnica.

Leia asserções abaixo e marque a alternativa correspondente. I - Em nossa sociedade, a escola pública, em todos os níveis e modalidades da educação básica (educação infantil, ensino fundamental e ensino médio), tem como função social formar o cidadão, isto é, construir conhecimentos, atitudes e valores que tornem o estudante solidário, crítico, ético e participativo. II - Para isso, é indispensável socializar o saber sistematizado, historicamente acumulado, como patrimônio universal da humanidade, fazendo com que esse saber seja criticamente apropriado pelos estudantes, que já trazem consigo o saber popular, o saber da comunidade em que vivem e atuam.

A educação, prática social milenar, desenvolveu-se a partir de diferentes enfoques e concepções antropológicas e filosóficas, articuladas aos contextos históricos, aos ideais de homem, de sociedade e de conhecimento. Nesse sentido, é correto afirmar que a concepção

A perspectiva pragmatista de John Dewey influenciou profundamente a Filosofia da Educação ao conceber a escola como um espaço de vida democrática. Segundo esse entendimento, o processo educativo caracteriza-se por:

Preencha as lacunas e assinale a alternativa correta. A perspectiva multiculturalista propõe que a escola reconheça as diferenças culturais, buscando _________ as estruturas que mantêm as desigualdades e promover uma educação _________, voltada à valorização da diversidade e a formação para a cidadania.

Leia o excerto extraído de Paulo Freire (2011): “É na do ser, que se sabe como tal, que se funda a educação como processo permanente. Mulheres e homens se tornaram educáveis na medida em que se reconheceram ”. Assinale a alternativa que preenche, correta e respectiva­mente, as lacunas.

Assinalar a alternativa que caracteriza CORRETAMENTE a concepção sociocrítica da educação física.

Leia e responda a partir do trecho abaixo: A Filosofia da Educação na prática educativa no contexto escolar permite, por meio do trabalho dos profissionais da educação, que a teoria construída nas ciências pedagógicas e educacionais seja comprovada, fundamentada, projetada e testada. É possível afirmar que:

Observe a afirmativa abaixo e assinale a alternativa que completa corretamente a lacuna: Para Cortella (2011), o conhecimento não é algo pronto ou neutro, mas sim uma construção __________ e a escola tem um comprometimento político de caráter conservador e inovador que se expressa também no modo como esse mesmo conhecimento é compreendido, selecionado, transmitido e recriado.

A educação, enquanto prática social, envolve a compreensão de seus vínculos com outros direitos e de seu papel na formação humana. Analise as afirmativas a seguir. I – Compreender e realizar a educação, entendida como um direito individual humano e coletivo, implica considerar o seu poder de habilitar para o exercício de outros direitos, isto é, para potencializar o ser humano como cidadão pleno, de tal modo que este se torne apto para viver e conviver em determinado ambiente, em sua dimensão planetária. II – A educação é, pois, processo e prática que se concretizam nas relações sociais que transcendem o espaço e o tempo escolares, tendo em vista os diferentes sujeitos que a demandam. Educação consiste, portanto, no processo de socialização da cultura da vida, no qual se constroem, se mantêm e se transformam saberes, conhecimentos e valores. III – A educação é restrita ao espaço escolar, pois não se relaciona com outras dimensões sociais nem com direitos civis e políticos. Está CORRETO o que se afirma em:

Leia o trecho a seguir. Os atos de reconhecer e ser reconhecido são eminentemente humanos, por isso possuem um caráter político-pedagógico, constituindo nossa condição humana de criação e reconstrução de saberes em que o outro é parte imprescindível. Ao inserirmos a compaixão, a empatia e a dignidade humana como princípios da arte de educar, nos damos conta de que a exclusão dos outros significa a redução da capacidade de apreender de nós mesmos. Sobre a importância do reconhecimento da alteridade no processo educacional, assinale a opção que reflete, corretamente, o que se afirma no trecho acima.

Assinale a alternativa CORRETA:

A função político-social da escola vai além da transmissão de conteúdos, estimulando a formação de cidadãos críticos e responsáveis. Analise as afirmativas a seguir e marque V ou F: (__ )A escola, enquanto espaço de socialização, estimula valores como responsabilidade, ética e respeito às diferenças. (__ )A função político-social da escola limita-se à transmissão de conteúdos, sem influenciar a formação cidadã dos estudantes. (__ )As oportunidades de aprendizagem não contribuem para a redução das desigualdades sociais, pois o ambiente escolar é neutro. (__ )O projeto pedagógico, quando bem articulado, incentiva a reflexão crítica e a participação transformadora dos estudantes. A sequência está correta em:

No contexto da função social da escola e do compromisso social do educador, qual das seguintes alternativas melhor descreve o papel da escola como instituição promotora da igualdade social?

Demerval Saviani, em "Sobre a natureza e a especificidade da educação", afirma: Tendo em vista a relação entre educação, escola e sociedade, a partir da perspetiva crítica defendida pelo autor, é INCORRETO afirmar que

A Filosofia da Educação questiona os princípios e objetivos do ensino e aprendizado. Qual dos filósofos abaixo é conhecido por defender a ideia de que a educação deve ser centrada na experiência e no desenvolvimento das habilidades práticas dos alunos?

Em uma escola republicana, como a educação pode contribuir para a manutenção das conquistas civilizatórias, considerando a necessidade de qualificar as opiniões de todos? Assinale a alternativa CORRETA:

O provérbio africano “É preciso uma aldeia inteira para educar uma criança” transmite uma profunda sabedoria sobre a educação. Ele reflete a ideia de que:

O Pragmatismo, corrente filosófica associada a pensadores como John Dewey, enfatiza:

Paulo Freire, em “Professora, sim; tia, não: cartas a quem ousa ensinar” (1997), esclarece que a tarefa da ensinante, que é também aprendiz, sendo prazerosa, é igualmente exigente. Para o autor, a tarefa de ensinar exige:

De acordo com a obra: “Sentir, Pensar, Agir: Corporeidade e Educação”, de Maria Augusta Salin Gonçalves, é possível compreender algumas das mudanças contextuais filosóficas trazidas pelo marxismo. Em relação à perspectiva de Marx, analisada da referida obra, “a própria consciência está imersa na concretude da vida corpórea”, podendo ser explicada a partir das __________.

Para LUCKESI, entre as tendências filosóficas responsáveis por interpretar a função da educação na sociedade, àquela que preocupa-se em educar o indivíduo para conhecer criticamente a sociedade, preparando-o para nela intervir e transformá-la, tornando-a menos desigual e injusta é denominada:

A natureza não é apenas um tema de ensino; é, ainda, uma referência fundamental do pensamento pedagógico, quer na Pedagogia “tradicional”, quer na Pedagogia “ativa”. Acerca dessa temática, marcar C para as afirmativas Certas, E para as Erradas e, após, assinalar a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: ( ) O homem é produto da evolução natural. No entanto, a espécie humana originou outros tipos de evolução: histórica e cultural. ( ) Já não se pode pensar a natureza isoladamente do homem, uma vez que esta foi humanizada no decorrer da história da espécie humana. ( ) A aventura humana não é diretamente ligada à evolução natural, pelo menos à escala do tempo histórico, mas sim a uma história cultural. ( ) Deve-se separar completamente a evolução natural e a história cultural. ( ) A organização coletiva e os instrumentos materiais e conceptuais que o homem elaborou contribuíram e ainda contribuem, de forma decisiva, para a sobrevivência biológica da espécie.

Tomando por parâmetro as reflexões de Chassot, é impertinente afirmar:

Segundo ________________, a música não substitui o restante da educação, ela tem como função atingir o ser humano em sua totalidade. A educação tem como meta, desenvolver em cada indivíduo toda a perfeição de que é capaz.

Sobre os sete saberes necessários à educação do futuro, assinalar a alternativa CORRETA.

Em relação às filosofias da educação, autores como John Dewey e Paulo Freire propuseram abordagens que contrastam com a educação tradicional. Considerando essas perspectivas, qual das seguintes afirmações reflete mais precisamente o que Dewey e Freire entendem sobre o papel do professor?

Na visão histórico-cultural, a escola é concebida como espaço de relações sociais e humanas, por isso traz em si uma dimensão política e transformadora. Tal dimensão é manifestada quando

A escola que se constitui como um lugar de ensinar e de aprender de forma sistematizada e de acesso às fontes de produção do conhecimento científico e tecnológico pode ser considerada:

A escola configura-se como o espaço privilegiado de uma organização capaz de promover o desenvolvimento humano, a melhoria da qualidade de vida e o sentido de agregação e pertencimento sociocultural do aluno, tornando-o capaz de intervir no contexto, como cidadão atuante e apto a operar mudanças. Nessa perspectiva, podemos afirmar CORRETAMENTE:

Em relação às intrincadas conexões entre a Educação Física, o Esporte e as dimensões filosóficas, antropológicas e sociais, uma indagação crucial se evidencia: qual é o papel primordial das dimensões éticas no contexto esportivo e educacional? Nesse sentido, qual alternativa corretamente reflete a interação entre esses elementos?

Sobre o processo de formação pedagógica dos alunos(as) é INCORRETO apontar:

Qual é a essência da visão deste educador sobre a influência que a educação pode exercer na vida do aluno?

Segundo Cortella, toda sociedade que forma de maneira mais sofisticada seus cidadãos oferece , EXCETO:

Paulo Freire (2002), em seu livro Educação e Mudança, defende que “o homem deve ser o sujeito de sua própria educação”. Com base nessa premissa é correto inferir que:

Leia o texto a seguir. Compreender e realizar a educação, entendida como u m di- reito individual humano e coletivo, implica conside rar o seu poder de habilitar para o exercício de outros direi tos, isto é, para potencializar o ser humano como cidadão pleno, de tal todo que este se torne apto para viver e conviver e m deter- minado ambiente, em sua dimensão planetária. A educ ação é, pois, processo e prática que se concretizam nas relações sociais que transcendem o espaço e o tempo escolare s, ten- do em vista os diferentes sujeitos que a demandam. CNE/CEB nº 7/2010. Estabelece as Diretrizes Curricu lares Nacionais Gerais para a Educação Básica. De acordo com o excerto, o direito à educação deve ser analisado

Leia o texto a seguir. [...] Procuram determinar a natureza e o significado do jogo, atribuindo-lhe um lugar no sistema da vida. A extre ma impor- tância deste lugar e a necessidade, ou pelo menos a utilida- de da função do jogo são geralmente consideradas co isa as- sente, constituindo o ponto de partida de todas as investiga- ções científicas desse gênero. [...] Umas definem a s origens e fundamento do jogo em termos de descarga da energ ia vi- tal superabundante, outras como satisfação de um ce rto “instinto de imitação”, ou ainda simplesmente como uma “ne- cessidade” de distensão. HUIZINGA, Johan. Homo ludens: o jogo como elemento da cultura. 6. ed. São Paulo: Perspectiva, 2010. p. 04. Na abordagem organizada sobre o jogo, Huizinga apre - senta e esclarece as divergências entre as diferent es te- ses sobre esse fenômeno, mas, sobretudo, expressa u ma concepção do tema abordado, que, segundo ele, está pau- tado nos aspectos

Segundo Gadotti (1999), a obra de Rubem Alves está permeada pela defesa da ideia: